HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆 円相 無事 掛軸 大徳寺435世。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。中国　書道具　唐木紫壇製　筆筒　N　6375E。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。白隠/達磨/印刷工芸/掛軸。軸先（桑）。掛軸 笹川和也 柳舟　紙本　共箱 肉筆　尺八立。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。奈良国立博物館開館130年記念特別展　公式図録　 「 超国宝　祈りのかがやき 」。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。書道具　二代目　相馬羊堂作　紅渓石硯　C　6296。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。【希少・美品】敦煌石窟壁画 拓本 掛け軸 観音像 仏教美術。水墨山水 掛軸 今村景元作。軸先は上質な桑材が使用されております。紙本。掛軸 笹川和也 瓢箪達磨　紙本　共箱 肉筆　尺五立。中国美術/百蝶恋花/縁起物/掛軸。時代箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。美品 掛け軸 福聚院 佐藤朴堂作「開門多落葉」共箱 禅語 茶掛け。武田士延 妙喜庵 日々是好日 共箱 掛軸 茶掛 茶道具 O-60。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。林明子　色紙　サイン入り。清水公照 吉祥「鶴」。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。書道具　鉄斎翁書畫寶墨 上海墨廠　油煙101 3枚　200g